الهجامة و الغرامة
أسوأ مافي نماذج حكم الأئمة لليمن عبر التاريخ كله أن نزعة السيطرة على الحكم لديهم مش نزعة إجرامية وعنصرية وبس؛ وأنما هي نزعة خطرة ومدمرة واشبه ماتكون مثل "الديناميت"
فتقوم دائماً بتفتيت لحمة المجتمعات المحلية بطرق مختلفة؛ لصالح سلامة لحمة مجتمع السلالة الحاكمة .
وعبر التأريخ كله؛ يلجأ مجتمع السلالة الحاكمة لتحويل أبناء قبائل اليمن الأعلى الى مجاميع من"الهجامة" اللذين تهرول بهم للسطو على اليمن الاسفل! وتحول أبناء اليمن الأسفل في المقابل؛ الى مجاميع من "الغرامة" الذين يدفعون الخراج !
من هذا الثقب التأريخي الأسود نشأت وتسربت مشاعر المناطقية لدى مجتمعات اليمن الأسفل؛ وهو ذات الثقب الذي نشأت وتسربت منه كل مشاعر الفوقية والاستقواء لدى مجتمع اليمن الأعلى!
ومن هنا تحديداً جاء مصطلح " مطلع "ومنزل " مش كعلامات قياس جغرافي وأنما كقياس إجتماعي يشير الى وأجهة الحاكم والمحكوم وفق ذات النزعة المتوارثة من تراكمات حكم الأئمة الكريه .
وعبر تاريخنا اليمني كله - عموماً - ما قد حصل ان أغارت اليمن السفلى على اليمن الأعلى ..
أو تحول أبنائها في وقت من الأوقات الى مجاميع من "الهجامة" لإن هذه المناطق السفلى من اليمن؛
لم تكن في يوم من الأيام حاضنة شعبية مريحة لسرطان الأئمة الخبيث بينما وجد لنفسه في اليمن الأعلى حاضنة مطواعة مستخدماً أبنائها على الدوام كذخيرة بشرية هاجمة ومغيرة؛ وقادر في نفس الوقت على تحشيدها نفسياً وذهنياً لصالحه تحت مبررات كثيرة أهمها وأخطرها : داعي نصرة دين الله وداعي حماية السيادة الوطنية وكلاهما ذريعتين متكررتين يصحك
بهما على أبناء القبائل؛ بينما يختبئ خلفهما الهدف لسلالي الدفين وهو داعي الغنيمة والفيد والنزعة السلطوية الفوقية للهيمنة وللديولة على صاحب منزل !
وهذا ما يتكرر جلياً الأن في سلوك مليشيا الحوثي السلالي الذي هرول بجيل جديد من الهجامة لمحاصرة مدينة تعز مجدداً بذلك مشاعر الاحتقان المناطقي والطائفي لدى أبناء تعز؛ ضد أبناء القبائل المتعبين من هذا الحصاد النازف والمرير .. حصاد الكراهية والاحقاد الذي هو في الأساس من صنيعة ديناميت النزعة السلالية الحاكمة.
وأما اليمنيين بشكل عام وبطبيعتهم التلقائيةعمرهم ما كانوا مناطقيين أو طائفيين أو عنصريين ؛ لأن أحنا -أساساً- شعب حضاري عريق بنى مجتمعات متئالفة ومنتجة وسخر الطبيعة القاسية لصالحه؛ بينما يعمل الحوثي الأن لتعزيز سلطته الإمامية الجديدة من خلال ذات الديناميت
لجعلنا مجتمعات متكارهة ومسحوقة ومفتتة ومقسومة - على نفسها - مابين مجتمع من الهجامة وآخر من الغرامة.
* صحفي وكاتب يمني