الأفاعي والمكفوفين

 في قرانا، لا تزحف الثعابين فقط؛ يمكن لنوع واحد أن يقفز عدة أمتار، تنطلق في الهواء كما لو كانت تطير. سرعتها المذهلة تجعل من المستحيل تقريباً التقاط لمحة عن حركتها.
يُعرف هذا النوع بالذات من الأفاعي في قرانا باسم "المزرقى" بسبب خفة رشاقته وقدرته على القفز بزاوية ما. يمتلك طبيعة عدوانية ويترك انطباعاً دائمًا لأي شخص يعضه، من المحتمل أن يتسبب في رهاب مستمر.
عانى والدي ذات مرة من لدغة ثعبان على يده. في خضم ألمه، قام بسرعة بعزل المنطقة المتضررة بضمادة ضيقة لمنع انتشار السم في مجرى الدم.
قام بسرعة بعمل شق بخنجره لتصريف أكبر قدر ممكن من الدم الملوث، ثم تناول مزيجًا من الرغوة والحليب المطحون. كانت هذه الخطوات الفورية إجراءات الإسعافات الأولية المتاحة لمحاولة إنقاذ شخص لدغته ثعبان.
بالإضافة إلى ذلك، امتلك عدد قليل من الأفراد حجرًا أسودًا نادرًا يعرف باسم "حجر المكفوفين"، والذي لا تزال أصوله غير مؤكدة - سواء من الهند أو إثيوبيا. هذا الحجر طلب من صاحبه ووضعه على الجرح حيث سيلتصق به، من المفترض أن يساعد على امتصاص السم من الجسم.
لقد شاهدت والدي الهائل، وهو شخصية شديدة، مسترخية من قبل لدغة ثعبان. شعرت بالسخرية من جسده الضخم ذو العضلات التي تم إسقاطها بواسطة أنياب صغيرة من ثعبان صغير، موضحة كيف يمكن للحظ أن يقوده إلى السرير، أو ربما إلى القبر.
ذكرتني هذه المفارقة بشعوب عظيمة وعريقة وقعت ضحية طغيان الخونة والحمقى والبلطجة المدعومة من قوى أجنبية. قد يستغرق شفاءهم وقتًا طويلًا إن أمكن.
* * *
في طفولتي، كنت آوي كراهية للأفاعي، بينما أشعر في نفس الوقت بالتعاطف مع ما نسميه "الأعمى". "أحسست بالظلم ضدهم بسبب تبادل مبدع بذكاء فضل الثعابين، كما قالت أمي.
لقد أخبرتني أن "الأعمى" عديمي البصر، مما دفعني إلى السؤال عن السبب. وأوضحت أن الأفعى تغلب على الأعمى في خدعة مخادعة، فأخذت أرجلهم في تبادل غير عادل، بينما اكتسبت الأفعى أعينهم وسرعتهم.
شعرت بحزن عميق على "المكفوفين" الذين أصبحوا بلا نظر وغير قادرين على الاستفادة من سيقانهم العديدة، مما جعلهم غير متحركين رغم كثرتهم. في المقابل كانت الأفاعي رشيقة وآسرة بألوانها تستفيد من عمى "الأعمى" ببصرها وسرعتها. لقد كان انتصاراً ماكراً استمر.
بدا هذا التبادل ظالمًا جدًا بالنسبة لي، وأعربت عن تعاطفي مع "المكفوفين" بطرق عديدة. كلما صادفتهم على الطريق، كنت أحملهم إلى مكان أكثر أمانا بعيدا عن القدمين والأحذية.
عندما وجدتهم على الجبل بعد المطر، يصارعون في الملاحة، كنت أترك أغنامي لأحملها إلى بقعة أفضل، مختصرة الطريق إلى موقع لم يستطيعوا الوصول إليه دون مساعدتي. ومع ذلك، بمجرد أن أركز عليهم، سألاحظ أن بعض أغنامي قد تجولت بعيدًا عني، مما يتطلب جهدًا لإعادتهم.
* * *
اليوم أرى جزءا من مأساة شعوبنا "العمى" التي تعاني من الكوارث والأزمات والفقر. إنهم يواجهون تجسيد عقولهم، وتشويه الحقيقة، والخضوع لإفقارهم، النابع من استيلاء السلطة من خلال القمع أو من التبادلات غير المتكافئة والمفاهيم المضللة التي تعزز عمدا المظالم التي تواجهها هذه الشعوب.
هذه المفاهيم تحمل عناوين مخادعة مختلفة، تحرف الحقيقة. وفي هذا الشأن، لاحظ فيودور دوستويفسكي أن أولئك الذين يحرفون الحقيقة لتتناسب مع أفكارهم ومعتقداتهم هم من أحقر الناس.
وسط هذه الأكاذيب تكمن مفاهيم خادعة، مصنوعة بذكاء لصالح الحكام على حساب السكان المخدوعين. بعض هذه المفاهيم مخفية في عناوين مثل "الإسلام" وفكرة "البيعة" والشورى المزعومة وخدعة "لقد تمكينناكم" من بين مفاهيم أخرى تحمل نفس المعنى.
المفاهيم الحديثة، مثل "العقد الاجتماعي" المفترض، تعمل في الواقع على تعزيز قوة مركزية لا تسيطر على شعوبها فقط ولكن أيضاً على العديد من الدول في جميع أنحاء العالم التي تدين أنظمتها، وخاصة تلك التي تؤدي دور رأس المال العالمي.
في عالم اليوم، القوانين المعلنة وغير المعلنة، المدعومة بالقوة والهيمنة، تحكم الجميع. المنظمات والهيئات الدولية أصبحت هي المخرجات التنفيذية لهذه السياسات، بينما تبقى الشعوب ضحية هذا رأس المال الاستغلالى.
تتحمل شعوبنا المنكوبة معاناة شديدة، كونها الأكثر قهرا واستغلالا ومعاملة ظلما، ضحايا رأس المال العالمي المفترس من جهة، والأنظمة الديكتاتورية الظالمة في أراضيها من جهة أخرى.