• الرئيسية
  • من نحن
  • الإفتتاحية
  • اتصل بنا
  • English
إذهب إلى...
    الرأي الثالث الرأي الثالث
    • أحدث الأخبار
    • أخبار خاصة
    • قضية ساخنة
    • حوارات
    • كتابات وآراء
      • أحمد عبدالرحمن
      • محمد سعيد الشرعبي
      • فكري قاسم
      • د. منذر محمد  طارش 
      • Maria Zakharova
      • د. باسل باوزير
      • عادل الحداد
      • خليل القاهري
      • د. محمد الظاهري
      • أمين الوائلي
      • سارة البعداني
      • سمير الصلاحي
      • محمد النعيمي
      • د محمد جميح
      • حسن عبدالله الكامل
      • نائف حسان
      • فؤاد المنتصر
      • أمة الله الحجي
      • حنان حسين
      • محمد عايش
      • صبحي غندور
      • سمر أمين
      • عبدالعزيز العقاب
      • اسكندر شاهر
      • كمال عوض
      • عبدالوهاب طواف
      • سامية الأغبري
      • حسين الوادعي
      • شيرين مكاوي
      • د. مـروان الغفوري
      • ديمة ناصيف
      • الدكتور زارا صالح
      • خالد الرويشان
      • محمد المسوري
      • د. عادل الشجاع
      • بشير عثمان
      • فتحي بن لزرق
      • الدكتور فيصل الحذيفي
      • علي البخيتي
      • محمد عياش
      • سامي كليب
      • هند الإرياني
      • عبدالإله المنحمي
      • نهى سعيد
      • محمود ياسين
      • حسن عبدالوارث
      • فتحي أبو النصر
      • محمد جميح
      • أ.د. أيوب الحمادي
      • أمل علي
      • منى صفوان
      • ياسر العواضي
      • د. أروى أحمد الخطابي
      • د. أبوبكر القربي
      • ضياء دماج
      • نبيل الصوفي
      • عبدالخالق النقيب
      • معن بشّور
      • جهاد البطاينة
      • د.عامر السبايلة
      • محمد محمد المقالح
      • الدكتور إبراهيم الكبسي
      • أحمد سيف حاشد
      • القاضي عبدالوهاب قطران
      • حسين العجي العواضي
      • نايف القانص
      • همدان العلي
      • مجاهد حيدر
      • حسن الوريث
      • د.علي أحمد الديلمي
      • علي بن مسعود المعشني
      • خميس بن عبيد القطيطي
      • د.سناء أبو شرار
      • بشرى المقطري
      • م.باسل قس نصرالله
      • صالح هبرة
      • عبدالرحمن العابد
      • د. عدنان منصور
      • د. خالد العبود
      • أ.عبدالله الشرعبي
    • صحف عربية وعالمية
    • تقارير عربية ودولية
      • تقارير عربية
      • تقارير دولية
    • أدب وثقافة
    • إقتصاد
    • فن
    • رياضة
    • المزيد
      • وسائل التواصل الإجتماعي
      • إستطلاع الرأي
      • أخبار المجتمع
      • علوم وتكنولوجيا
      • تلفزيون
      • من هنا وهناك
      • فيديو
    إذهب إلى...

      شريط إخباري

      • نتنياهو إلى واشنطن: صفقة في غزة تمهيداً لمسار إقليمي شامل
      • اتهامات للحوثيين بتدمير قطاع التعليم الحكومي
      • هجمات الحوثيين تتناقص وسط مخاوف من انتقام إسرائيلي أعنف
      • لامي يلتقي الشرع في دمشق مع استئناف العلاقات البريطانية السورية
      • حرب الإبادة على غزة مستمرة وأزمة وقود غير مسبوقة بالمستشفيات
      • ملامح اتفاق غزة.. هدنة وتبادل أسرى وخريطة انسحاب
      • المبادرات المحلية للسلام في اليمن تتجاوز أداء الأمم المتحدة
      • للشهر الثاني.. الحوثيون يوسِّعون حملة الاعتقالات في إب
      • قوات إسرائيلية تنفّذ إنزالا جويا قرب دمشق و تتوغل في ريف درعا
      • روسيا تشن هجومها الأوسع على أوكرانيا غداة اتصال ترامب وبوتين

      أدب وثقافة

      صلاح فضل.. سرديات المنذور للنقد الأدبي

      صلاح فضل.. سرديات المنذور للنقد الأدبي

      17 ديسمبر, 2022

      يُعتبر صلاح فضل واحداً من الآباء المؤسسين للنقد في الثقافة العربية، وقد كرّس ذلك من خلال مسيرة أكاديمية حافلة، كانت حصيلتها 47 كتاباً، عدا الدراسات والمقالات والترجمات والتقديمات. وربما يكون فضل، كما يقول الناقد المصري إيهاب الملّاح، آخر المنتمين إلى جيل النُّقّاد الكبار العظام الموسوعيين، أصحاب الإسهامات الأصيلة، ليس فقط في النقد العربي المعاصر، وإنّما في مجمل الحركة الفكرية والثقافية والمعرفية العربية في السنوات الـ50 الماضية.

      غادر صلاح فضل عالمنا قبل أيام عن 84 عاماً، بعد مسيرة حافلة لا يمكن حصرها في بابٍ واحدٍ، تمكّن خلالها من نيل عدة ألقاب مثل "شيخ النقاد العرب"، و"حارس اللغة العربية"، وذلك بعد أن ترأس "مجمع اللغة العربية" في القاهرة، بالإضافة إلى لقب "رجل المهام الكبيرة"، وذلك بعد المناصب التي شغلها، لا سيما كمستشار ثقافي لمصر، كما أنّه أثرى المكتبة العربية بعشرات الدراسات النقدية البارزة في مجالها، التي يعتمد عليها الباحثون في رؤاهم النقدية ومنجزهم الفكري حتى اليوم.

      منذورٌ للنقد

       ليس بنا حاجة للذهاب بعيداً من أجل تقصّي السيرة الذاتية والفكرية لصلاح فضل، إذ ترك معظمها في 3 من كتبه، يمكن اعتبارها ثلاثية شخصية، لكنّها لا تنفصل عن مشروعه ورؤاه النقدية في الآن نفسه، بوصفه فاعلاً وشاهداً على حركة الثقافة والمعرفة والفكر عبر عقود، لا في مصر وحدها، إنّما في العالم العربي ككل.

      أول تلك الكتب هي "عين النقد وعشق التميّز، ملامح من سيرة فكرية"، الذي صدر عن "مؤسسة بتانة" في القاهرة عام 2018. يستعيد فضل في هذا الكتاب طفولته ويُتمه منذ أن كان في الـ4 من عمره، وإصرار جدّه على قطع دراسته المدنية، كي يلتحق بالكتّاب ويحفظ القرآن وينخرط قي التعليم الأزهري. كان فضل يخشى العمامة التي ستحرمه من عيش طفولته وصباه، وذلك ما حدث. 

      يقول: "صعدتُ لمنبر القرية وأنا في الـ11 من عمري، وألقيت خطبة الجمعة، وقبّل المُصلّون يدي. وحُرّم عليّ حينئذ أن ألعب بكرة الشراب في شوارع البلدة، أو أسبح عارياً في ترعة، أو أرمق الشغف في عين إحدى البنات".

      استغرق فضل في قراءة مجلة "الرسالة" التي كان يصدرها أحمد حسن الزيات، وكتب مقالاً في العام 2014 يحكي فيه كيف أدخلته إصدارات "الرسالة" إلى مدرسته النثرية الأولى، ويستذكر كذلك محاولاته كتابة الشعر والقصة القصيرة، إذ يقول: "تحوّلت من قراءة الكتب إلى المساهمة في الكتابة على عدة مراحل؛ فبدأت بكتابة الشعر، ولكن لم يعجبني الشعر الذي كتبته فتوقفت عنه، متوجهاً لكتابة القصة القصيرة، لكن ما كتبته لم يرضِني فمزّقته! لأكتشف نفسي بعد ذلك بتوجّهي نحو الكتابة النقدية. فعندما أقام المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية مسابقة لكتابة الأبحاث على مستوى مصر، تقدَّمت لها وظللت أحصل على المركز الأول سنوياً، فأدركت أن مستقبلي يرتبط بالبحث، واستشعرت أنّ البحث في الأدب تحديداً هو الذي يمكن أن أكتب فيه، والمعروف عليه اصطلاحاً بالنقد الأدبي. وأذكر أنني في سن السادسة عشرة قدّمت بحثاً تحليلياً لمجموعة شعرية اسمها المفضليات في الشعر، وفزت بالجائزة الأولى".

      لعبت قراءة فضل لمجلة "الرسالة"، التي كان يصدرها أحمد حسن الزيات، دوراً في التحوّل من قراءة الكتب إلى المساهمة في الكتابة على عدة مراحل، إذ بدأ بالشعر ثم القصة القصيرة، ليكتشف نفسه بعد ذلك في الكتابة النقدية.

      كما يورد فضل في كتاب "عين النقد" فصلاً بعنوان "أن أصبح ناقداً"، يروي فيه حكاية دراسته الجامعية، وتحضيره لشهادة الدكتوراه في إسبانيا، ومقولته إنّه "منذورٌ للنقد"، بالإضافة إلى تحضيره عقب مناقشته للدكتوراه لكتابين، صدرا كلاهما في العام 1978، أولهما "منهج الواقعية في الإبداع الأدبي"، الذي احتوى 3 فصول هي: "الأسس الجمالية للواقعية"، و"سوسيولوجيا الأدب"، و"عن الواقعية السحرية في أدب أميركا اللاتينية". إذ كتب فضل عن الروائي الكولومبي غابرييل غارسيا ماركيز قبل أن يحصل على جائزة "نوبل"، وقبل أن يعرفه أحد في العالم العربي. أما الكتاب الثاني فهو "نظرية البنائية في النقد الأدبي"، الذي أحدث تحوّلاً حاسماً في مسيرة النقد العربي. ثمّ استمر منجز فضل النقدي مع كتابه الثالث "تأثير الثقافة الإسلامية في الكوميديا الإلهية لدانتي" (1980)، وكانت هذه الكتب الـ3 هي الركيزة الأولى في مشروع فضل النقدي، قبل الانصراف إلى ترجمة 7 نصوص مسرحية عن اللغة الإسبانية، بمقدمات نقدية مستفيضة، منها مسرحية "الحياة حلم" لكالدرون دي لاباركا، و"نجمة إشبيلية" للوبي دي بيغا.

      ثاني الكتب ضمن ثلاثية السيرة الفكرية هو كتاب "ضد موت المؤلف، تكوينات نقدية"، الذي يتحدّث فيه فضل عن تجربته الأسلوبية، ويستحضر أسماء عديدة من الثقافتين العربية والإسبانية.

      أما ثالث الكتب فهو "صدى الذاكرة"، الذي صدر في العام 2021 عن "الهيئة المصرية العامة للكتاب"، وهو أكثر كتبه خصوصية، حيث يتناول فيه حياته الخاصة، وعلاقته بالجنس الآخر، ومواقفه السياسية، بالإضافة إلى سيرته الفكرية والثقافية.

      يؤكّد فضل في آخر حوار له في برنامج "ضيّ القناديل"، أنّه ناقد حتى على من أنجبه، إذ اطّلع على دفتر والده، ووجد فيه ما يلي: "وُلِدَ يوم الأحد، الـ13 من آذار/مارس عام 1938، ولد أسميته محمد صلاح الدين، وذلك لكي يستغنى باسمه، ويبني حياته المستقبلية مستقلّاً عن أسرته وأبيه". 

      ويشرح فضل ما حدث معه بعد ذلك: "بعد أن بلغت مبلغ الرجال وأكملت دراستي الجامعية، عاودت دفتر أشعاره في نوع من محاولة الوفاء لذكراه، وما يكنّه الابن لأبيه من إعزاز، وعندما قرأت شعر أبي وجدته متوسطاً أو دون المتوسط، وهذه هي المأساة أنني مارست النقد على من أنجبني، وقلت إنّه لا يستحق أن أطبعه".

      تغطية الرواية العربية

      يلاحظ بعض النُّقّاد أنّ أبرز ما في مسيرة صلاح فضل هو متابعته الأعمال الإبداعية الجديدة، في الشعر والرواية والقصة القصيرة على امتداد الوطن العربي، ويعتبرونه لذلك أكثر النُّقّاد مثابرة وقراءة فى زمن يشحّ فيه النقد الأدبي، منذ نهاية تسعينيات القرن الماضي تحديداً. 

      كرّس فضل، صاحب تعبير "إننا نعيش في مجاعة نقدية"، عدّة كتب من مشروعه بعيداً عن دراساته، مثل كتب "علم الأسلوب" (1984) "إنتاج الدلالة الأدبية" (1987)، و"شفرات النص" (1989). وبعيداً كذلك عن الدراسات الشعرية، مثل كتب "أساليب الشعرية المعاصرة" (1995)، "نبرات الخطاب الشعري" (1998)، "تحولات الشعرية العربية" (2002)، و"جماليات الحرية في الشعر" (2005).

      بدأ هذا التكريس في كتابَيه "عين النقد على الرواية المعاصرة" (1997)، و"أساليب السرد في الرواية العربية" (1993). وتقوم رؤية فضل فيه على فرضية وجود 3 أساليب رئيسة في السرد العربي، هي الدرامي والغنائي والسينمائي، ويطبّق كل أسلوب على عملٍ لروائي عربي، حيث يدرس في الأسلوب الدرامي روايات كلٍّ من نجيب محفوظ، حنا مينه، وبهاء طاهر. أما في الأسلوب الغنائي فيدرس روايات عبد الرحمن منيف، جمال الغيطاني، الطاهر وطّار، يحيى حقي، وإميل حبيبي. وأخيراً يدرس في الأسلوب السينمائي روايات إبراهيم أصلان وصنع الله إبراهيم.

      بعد ذلك، نشرت "الدار المصرية اللبنانية" كتاب "سرديات القرن الجديد" (2015)، الذي جمع فيه فضل مقالاته المنشورة في جريدتي "الأهرام" و"المصري اليوم". يقول الناقد المصري في مقدمة كتابه هذا إنّه ينتمي إلى "دائرة النقد التطبيقي، المعنيّ بالممارسة أكثر من القول في التنظير وإرساء الأصول والقواعد التي تحدد تلك الممارسة".

      يقع هذا الكتاب في قسمين، خصَّص فضل أولهما لـ"سرد المصريين الكبار"، وفيه يتابع أهم الأسماء الروائية المصرية خلال 50 سنة تقريباً، من تلك الأسماء خيري شلبي، سليمان فيّاض، رضوى عاشور، صنع الله إبراهيم، محمد البساطي، محمد ناجي، نوال السعداوي، محمود الورداني، يوسف القعيد، إبراهيم عبد المجيد، وإبراهيم عيسى.

      يرى فضل أنّ الرواية "أصبحت ملاذ الموهوبين فيها جميعاً، يلجأ إليها المبدعون في الشعر والموسيقى والرسم والسينما، ليُحيلوا الأحداث التى مرّوا بها، والتجارب التى عانوها، إلى سياقات سردية منتظمة".

      أما القسم الثاني، المعنون بـ "مشهد السرد العربي"، فتابع فيه النتاج الروائي العربي من خلال محورين: رأسي، يتناول نتاج الكتّاب العرب من أبرز الأسماء وأكبرها سناً، مثل إبراهيم الكوني وحنا مينه وإبراهيم نصر الله، مارّاً بأسماء الأجيال الأحدث مثل خالد خليفة وسحر خليفة ولينا هويان الحسن وسنان أنطون وعلي المقري وربيع جابر وعلوية صبح، ثم أسماء أحدث أجيال الكتابة مثل أحمد سعداوي وسعود السنعوسي وجنى فواز الحسن...

      المحور الثاني، وهو الأفقي، يغطي النتاج الروائي العربي وفق الامتداد الجغرافي من المحيط إلى الخليج، ومن الشام إلى اليمن، ومن شمال أفريقيا إلى السودان.

      برّر فضل هذا التقسيم بالقول: "كان بوسعي أن ألتمس محاور محددة، أعيد من خلالها توزيع المقالات على أساسها في أبواب معينة، لكنّي أوثر أن أترك لها طابعها الأصلي في الفورية والعفوية والتنظيم المكاني، في النطاق المصري والعربي، والزمني في تحديد جيل الكبار المكرمين في جانب، والمبدعين العرب في جانب آخر".

      استمرّ هذا المشروع عن الرواية في كتابه "أنساق التخييل الروائي" (الدار المصرية اللبنانية 2018)، الذي يقول فضل عنه: "تمخضت تجربتي التطبيقية في النقد الروائي، ومطارحة الأعمال الإبداعية خلال هذه العقود الـ3 الأخيرة، عن رصد عدد من الأنساق يتوافق بعضها مع الأساليب السابقة، ويختلف بعضها الآخر عنها، وهي لا تتولد مثلها من تفاعل بعض التقنيات الفنية، بقدر ما تنبثق من العامل المهيمن على العمل في جملته، ومع تجاورها وتحاورها وتراسل بعضها مع البعض الآخر. وقد أسفرت عن 7 أنساق من التخييل هي: التخييل الذاتي، والجماعي، والتاريخي، والأسطوري، والبصري، المشهدي، والعلمي. وقد كنت أفترض أن هناك نوعاً يمكن أن أطلق عليه التخييل الرقمي أو الافتراضي، الذي يعتمد على عالم الواقع المعلوماتي الافتراضي، لكنّي لم أعثر فيما قرأت على نموذج يمثل هذا الاتجاه".

      اختار فضل في هذا الكتاب روايات من مختلف البلدان العربية، ومرّ على أسماء تنشر رواياتها للمرة الأولى. كتب معلِّقاً على ذلك: "تفجّرت ينابيع الإبداع الروائي العربي في كل المناطق، التي كانت شبه قاحلة أو قاصرة، امتصّت نسغ الحياة من أنابيب الثقافة العربية المستطرقة في اللغة وثورة الاتصالات".

      يرى فضل أنّ الرواية "أصبحت ملاذ الموهوبين فيها جميعاً، يلجأ إليها المبدعون في الشعر والموسيقى والرسم والسينما، ليُحيلوا الأحداث التى مرّوا بها، والتجارب التى عانوها، إلى سياقات سردية منتظمة".

      بفقدان صلاح فضل يفقد العالم العربي واحداً من نُقّاد الجيل الذهبي، ومن القلة القليلة التي استطاعت أن تواكب أبرز مظاهر النشاط الإبداعي في العالم العربي، من مشرقه إلى مغربه، ومن النادرين أيضاً الذين استطاعوا سدّ النقص في الحركة النقدية العربية.

      يوسف م. شرقاوي 

        مشاركة :
      • طباعة

      مقالات متنوعة

      • أدب وثقافة 04 يوليو, 2025

        الكتابة الابداعية: مهنة أم هواية أم ضرورة وجودية؟

        الكتابة الابداعية: مهنة أم هواية أم ضرورة وجودية؟
        أدب وثقافة 02 يوليو, 2025

        كتابة التاريخ على حدود بيزنطة وبغداد

         كتابة التاريخ على حدود بيزنطة وبغداد
        أدب وثقافة 01 يوليو, 2025

        دمشق المعلّقة على صليب

        دمشق المعلّقة على صليب
      • أدب وثقافة 30 يونيو, 2025

        "بوابة دمشق".. مشروع كويتي سوري للإنتاج الفني بـ1.5 مليار دولار

        "بوابة دمشق".. مشروع كويتي سوري للإنتاج الفني بـ1.5 مليار دولار
        أدب وثقافة 28 يونيو, 2025

        بين الرواية والواقع.. الإعلام الخليجي على جبهات الصراع

        بين الرواية والواقع.. الإعلام الخليجي على جبهات الصراع
        أدب وثقافة 27 يونيو, 2025

        معرض للكتاب في حلب.. محاولة ضمن مشهد سوري جديد

        معرض للكتاب في حلب.. محاولة ضمن مشهد سوري جديد

      أترك تعليق

      تبقى لديك ( ) حرف

      الإفتتاحية

      • فيديو ترامب …الفضيحة الحوثية!
        فيديو ترامب …الفضيحة الحوثية!
        07 ابريل, 2025

      الأكثر قراءة

      • المعارضة السورية تطوّق دمشق وتدخل مدينة حمص
        المعارضة السورية تطوّق دمشق وتدخل مدينة حمص
        07 ديسمبر, 2024
      • المعارضة السورية تسطر الإنتصارات على أبواب حماة
        المعارضة السورية تسطر الإنتصارات على أبواب حماة
        04 ديسمبر, 2024
      • المعارضة السورية تسيطر على رابع مطار عسكري وتتقدم بريف حماة
        المعارضة السورية تسيطر على رابع مطار عسكري وتتقدم بريف حماة
        03 ديسمبر, 2024
      • فصائل المعارضة السورية تدخل دمشق وتبث «بيان النصر»
        فصائل المعارضة السورية تدخل دمشق وتبث «بيان النصر»
        08 ديسمبر, 2024
      • الوجه الجديد للمملكة العربية السعودية
        الوجه الجديد للمملكة العربية السعودية
        02 يونيو, 2023

      تقارير عربية

      • المضايق المائية.. قنابل موقوتة في مفاصل العالم
        المضايق المائية.. قنابل موقوتة في مفاصل العالم
        04 يوليو, 2025
      • الفشل المركب.. المجلس الرئاسي وبدعة الحكم من الخارج
        الفشل المركب.. المجلس الرئاسي وبدعة الحكم من الخارج
        02 يوليو, 2025
      • الشيخ حنتوس.. ضحية صعدة التي تريد طلاء اليمن بمذهب واحد
        الشيخ حنتوس.. ضحية صعدة التي تريد طلاء اليمن بمذهب واحد
        01 يوليو, 2025
      • ليس كل صمت رضا: لماذا لم يثر اليمنيون على الحوثي؟
        ليس كل صمت رضا: لماذا لم يثر اليمنيون على الحوثي؟
        01 يوليو, 2025
      • لا الإمامة تعود ولا السلطنات تبعث من رمادها
        لا الإمامة تعود ولا السلطنات تبعث من رمادها
        30 يونيو, 2025

      تقارير دولية

      •  تحوّلات جذرية في مسار الصراع مع المشروع الصهيوني
        تحوّلات جذرية في مسار الصراع مع المشروع الصهيوني
        05 يوليو, 2025
      • لقاء نتنياهو وترامب.. نتائج حرب إيران وترتيبات هدنة غزة على الطاولة
        لقاء نتنياهو وترامب.. نتائج حرب إيران وترتيبات هدنة غزة على الطاولة
        02 يوليو, 2025
      •  دمشق وتل أبيب.. فرص التطبيع وحدود التنازلات
        دمشق وتل أبيب.. فرص التطبيع وحدود التنازلات
        02 يوليو, 2025
      • الشرق الأوسط واستراحة الضرورة
        الشرق الأوسط واستراحة الضرورة
        02 يوليو, 2025
      • سلام الشرق الأوسط «البارد» يؤمن استقرار العالم!
        سلام الشرق الأوسط «البارد» يؤمن استقرار العالم!
        02 يوليو, 2025

      Facebook

      فيديو

      حوارات

      • الزنداني: هجمات البحر الأحمر أضرّت بخريطة الطريق والخيار العسكري ممكن
        12 مارس, 2025
      • الشرع: تجربتي في العراق علمتني ألا أخوض حرباً طائفيةً
        11 فبراير, 2025
      • آلان غريش: نتنياهو يخوض حرب الغرب الجماعي
        18 اكتوبر, 2024
      • الرئيس علي ناصر محمد : الشعب اليمني عصيّ على الطغاة والغزاة عبر التاريخ
        14 يونيو, 2024
      • غروندبرغ: التصعيد في البحر الأحمر أثر على مسار السلام في اليمن
        11 ابريل, 2024
      © 2017 alrai3.com