• الرئيسية
  • من نحن
  • الإفتتاحية
  • اتصل بنا
  • English
إذهب إلى...
    الرأي الثالث الرأي الثالث
    • أحدث الأخبار
    • أخبار خاصة
    • قضية ساخنة
    • حوارات
    • كتابات وآراء
      • هند الإرياني
      • صبحي غندور
      • سمر أمين
      • عبدالعزيز العقاب
      • اسكندر شاهر
      • كمال عوض
      • عبدالوهاب طواف
      • سامية الأغبري
      • شيرين مكاوي
      • ديمة ناصيف
      • خالد الرويشان
      • د. عادل الشجاع
      • فتحي بن لزرق
      • علي البخيتي
      • سامي كليب
      • حنان حسين
      • نهى سعيد
      • حسن عبدالوارث
      • محمد جميح
      • أمل علي
      • ياسر العواضي
      • د. أبوبكر القربي
      • نبيل الصوفي
      • محمد سعيد الشرعبي
      • د. منذر محمد  طارش 
      • د. باسل باوزير
      • خليل القاهري
      • أمين الوائلي
      • سمير الصلاحي
      • فتحي أبو النصر
      • محمد عايش
      • أمة الله الحجي
      • نائف حسان
      • حسين الوادعي
      • د. مـروان الغفوري
      • الدكتور زارا صالح
      • محمد المسوري
      • بشير عثمان
      • الدكتور فيصل الحذيفي
      • محمد عياش
      • د محمد جميح
      • عبدالإله المنحمي
      • محمود ياسين
      • أ.د. أيوب الحمادي
      • منى صفوان
      • د. أروى أحمد الخطابي
      • ضياء دماج
      • أحمد عبدالرحمن
      • فكري قاسم
      • Maria Zakharova
      • عادل الحداد
      • د. محمد الظاهري
      • سارة البعداني
      • محمد النعيمي
      • حسن عبدالله الكامل
      • فؤاد المنتصر
      • عبدالخالق النقيب
      • معن بشّور
      • جهاد البطاينة
      • د.عامر السبايلة
      • محمد محمد المقالح
      • الدكتور إبراهيم الكبسي
      • أحمد سيف حاشد
      • القاضي عبدالوهاب قطران
      • حسين العجي العواضي
      • نايف القانص
      • همدان العلي
      • الشيخ مجاهد حيدر
      • حسن الوريث
      • د.علي أحمد الديلمي
      • علي بن مسعود المعشني
      • خميس بن عبيد القطيطي
      • د.سناء أبو شرار
      • بشرى المقطري
      • م.باسل قس نصرالله
    • صحف عربية وعالمية
    • تقارير عربية ودولية
      • تقارير عربية
      • تقارير دولية
    • أدب وثقافة
    • إقتصاد
    • فن
    • رياضة
    • المزيد
      • وسائل التواصل الإجتماعي
      • إستطلاع الرأي
      • أخبار المجتمع
      • علوم وتكنولوجيا
      • تلفزيون
      • من هنا وهناك
      • فيديو
    إذهب إلى...

      شريط إخباري

      • وزير خارجية الإمارات يبحث مع نظيريه الروسي والإيراني تطورات المنطقة ...
      • قمة بين الاتحاد الأوروبي ودول آسيا الوسطى في قرغيزستان ...
      • بوتين: لن نسمح للمتآمرين بزعزعة استقرار روسيا ...
      • رواتب الموظفين... ملف شائك يعقد مسار المفاوضات اليمنية ...
      • تجدد الاشتباكات في الخرطوم ودفن عشرات الجثث المجهولة ...
      • الوساطة العُمانية تتقدّم: طريق المصالحة معبّد ...
      • «لوبي» عربي في واشنطن: لا رَجعة عن عودة سوريا ...
      • إنقاذ سفينة النفط العائمة «صافر» يبدأ غداً... بتكاليف مضخّمة ...
      • المليشيات الحوثية تقتحم الغرفة التجارية في صنعاء ...
      • اجتماع وزاري لـ"بريكس" في جنوب إفريقيا اليوم ...

      تقارير عربية ودولية

      عن المآلات القاسية.. حلمٌ كبير متعثّر ومستقبلٌ مجهول

      22 مايو, 2023

       الإهداء: إلى روح المناضل والقائد والصديق/ علي صالح عباد (مقبل). كم نفتقدك! فقدانُكَ خسارةٌ كبيرة لكل اليمن. نفتقدك في كل اللحظات والأيام، وليس فحسب، في الليالي المظلمة. كم أنت نبيل وعظيم وخالد في عقل ووجدان الجميع، أيُّها الوطني الجنوبي اليمني.

      لك كلّ المحبة، وإلى جنة الخلد مع الصدِّيقِين والشهداء والصالحين.

      الحديث عن الوحدة اليمنية وراهِنها الكارثي/ الفاجع، وعن مستقبلها المدجج بالعنف والانقسام السياسي، والمشحون بأسئلة مستقبلية صعبة وحرجة، ذات إجابات متعددة الوجوه والمعاني، هو حديث يرتبط بالسياسة وبالثقافة وبالهُوية، وبمعنى الانتماء، وبالتاريخ، وقبل كل ذلك يرتبط اليوم بطبيعة الأوضاع السياسية القائمة، وعلاقاتها بالخارج، (الإقليمي/ الدولي)، بمعنى أنّه حديث قديم/ جديد، يتجدّد مع تحولات الشأن السياسي والاجتماعي والوطني العام، وحول ذلك يطول الحديث ولا يتسع له مقام السؤال ومساحته. 

      ولذلك –كما سبقت الإشارة- لن أدخل في جدل السياسة والثقافة والهوُية والتاريخ اليمنيّ قبل الإسلام وبعده، فذلك شأن، سأحاول تقديمه في كتابة/ قراءة مستقلة قادمة.

      - لم أكن يومًا من دعاة "الوحدة الفورية الاندماجية"، وكنت مع الرؤية الفكرية السياسية التاريخية للحزب الاشتراكي اليمني، في ضرورة خلق المناخات والشروط الذاتية والموضوعية للوحدة؛ لأنّ الوحدة بالمعنى السياسي والسوسيولوجي على صعيد كل شطر لم تتحقق بعد، بالمفهوم السياسي والاجتماعي والاقتصادي المنشود، وهي واحدة من التحديات والمعوقات، وما يجري داخل الجنوب، والشمال اليوم يقول ذلك بوضوح.

      - حين كلفت ضمن فريقٍ قياديّ مصغر لكتابة رأي (رؤية أعضاء اللجنة المركزية وكوادر الحزب العليا في الشمال)، تمهيدًا للدخول لإعلان دولة الوحدة، في دورة اللجنة المركزية في عدن، حاولنا التأكيد على بعض المحاذير السياسية، والمخاطر والتحديات الأمنية التي قد تعترض مشروع الوحدة، وهو حديث أساسه معرفتنا بطبيعة القيادة السياسية والعسكرية والمشيخية/ القبَلية، والدينية، المعارضة للوحدة من حيث المبدأ، والمعادية في جوهرها العميق للنظام السياسي في جنوب البلاد، وهو حديث كنّا نقوله أو نتبادل الرأي حوله -كذلك- في حواراتنا الجانبية؛ لأنّ الجملة الاعتراضية تجاه خيار الوحدة، من حيث المبدأ، كان غير محتمل ولا مقبول من قبل الغالبية العظمى في قيادة الحزب، بل ومن قبل الشارع الجنوبي الذي كان -كذلك- بأغلبيته العظمى مع خيار الوحدة، الوحدة كحلم وطني رومانسي، وكأن الوحدة هي المنقذ، وفيها يكمن الحل السحري لمشاكل البلاد شمالًا وجنوبًا. 

      الوحدة كحلم وخيار كانت رغبة دفينة كامنة في وعي وفي وجدان وأعماق الكثيرين من أبناء اليمن البسطاء، الناس (الشعب)، الذين وحدتهم جدلية الجغرافية والتاريخ، بصرف النظر عن التاريخ السياسي لأنظمة الحكم المختلفة، وبصرف النظر -كذلك- عن المآلات القاسية للوحدة، التي خلَّفت انكسارًا عظيمًا وجرحًا نازفًا، وهو الجرح الدامي الذي تشكّل بعد التجربة المريرة والدامية للوحدة الفورية الاندماجية، والذي ترك أخاديده الجارحة على بنية الوعي الاجتماعي، وعلى النفسية الاجتماعية لقطاع واسع من أبناء الجنوب الذين توجّهت الحرب مباشرة إليهم كأشخاص، وجماعات، ومؤسسات دولة. الحرب، التي كانت، تتحرك ضمن سياسات منظمة وممنهجة لتحويل الجنوب إلى حالة فيدية وإلى غنيمة حرب، الحرب التي طردت الأغلبية العظمى من سكان جنوب اليمن، ودولتهم السابقة إلى خارج "التاريخ الرسمي".

      ما نعيشه اليوم، من تفكك مريع حدّ الانهيار، في كل شيء (الرؤى والمفاهيم والقيم، وفي الواقع المحترب مع بعضه البعض على صعيد كل شطر، دليلٌ على أنّنا على طريق التجريب السياسي، وإصلاح الخطأ بخطأ أكبر.

      لقد تحوّلت الرؤى الحالمة في وعي ونفسية الكثيرين من أبناء الجنوب، إلى حالة ردّ فعل مضادّة لكل ما كان، وهو أمر لا يمكن إنكاره وتجاهله أو القفز عليه بجملة أيديولوجية وطنية حول الوحدة وكفى! وهذه هي رؤيتي وقناعتي التي سطرتها ودوّنتها من بعيد الحرب/ الجريمة 1994م، وما زلت متمسكًا بها حتى اللحظة.

      الوحدة والانفصال خياران سياسيّان، وليسا مفاهيم وشعارات مقدسة، المهم أن لا تحكمنا ردود الفعل من أيّ نوع كان، ونحن نقرر ونختار؛ لأنّ العواقب والنتائج لمثل هكذا قرارات انفعالية عصبوية (عاطفية)، ستكون نتائجها أفدح وأخطر على الحاضر، وعلى كل المستقبل لكلّ البلاد؛ لأنّ الانفعال، هو الفعل البشري الوحيد الذي يتحرك ويقع خارج دائرة الوعي، والتفكير العاقل. رفضنا وقاومنا، وَأَدْنا "الوحدة بالحرب"، وأنا شخصيًّا أرفض وأدين الانفصال بالحرب، وبالاستقواء بالأجنبي، وبدون إرادة سياسية حرة جامعة لكل أبناء الجنوب اليمني. 

      الوحدة الفورية الاندماجية هي المشكلة؛ لأنّنا دخلنا إليها بدون رؤية واقعية استراتيجية تاريخية، أي إنّ المشكلة ليست في الوحدة، ولا في التاريخ الذي يتنكّر له البعض اليوم في حديثهم عن "الجنوب العربي"، وإنّما المشكلة في الأمس واليوم، كامنةٌ في غياب الرؤية لمعنى الوحدة، وتفاصيل إنجازها وتحقّقها كحلم ورؤية، وكذا في غياب الرؤية، لمعنى "تقرير المصير".

      وكما يبدو أنّنا لم نتعلم من أخطائنا، وما نزال نتحرك ضمن دائرة "الرومانسية الوطنية"، والعصبوية والانفعالية، وردود الفعل.

      ما نعيشه اليوم، من تفكّك مريع حدّ الانهيار في كل شيء (الرؤى والمفاهيم والقيم، وفي الواقع المحترب مع بعضه البعض على صعيد كل شطر)، دليلٌ على أنّنا على طريق التجريب السياسي، وإصلاح الخطأ بخطأ أكبر، وفي أنّ التمترس العصبوي (الانفعالي) هو من يتحكم بتفكيرنا وتصرفاتنا، وهو الذي أوصل البعض إلى حدّ إنكار هويته اليمنية، مع أنّه كان بإمكانه أن يرفض الوحدة السياسية مع الشمال السياسي، ويحتفظ بهُويته اليمنية التي تشمل الجميع، لأنّ مثل هذا الخيار العصبوي الانفعالي يفقد هذا البعض فهمه لذاته، وللواقع وللتاريخ، كما يفقده قاعدة جماهيرية "ديمغرافية"، ووطنية واسعة في الجنوب قبل الشمال.

      إنّ اليمنية كهُوية تاريخية، إذا لم تجمعنا وتوحّدنا وتشكّل هُويتنا من قبل الإسلام -كما يرى البعض– فعلى الأقل هي الهُوية التي جمعتنا ووحّدتنا خلال أكثر من (1400 سنة)، وهو تاريخ ممتلئ ومتوحد بالأعمال المشتركة، وحدة وصراعًا، وهو حاضر في بنية الثقافة الإسلامية، وفي بنية الثقافة الوطنية اليمنية: في الأدب السياسي والاجتماعي، وفي التاريخ الوطني التحرري المشترك، الذي تحكيه كتب التاريخ ووقائعه، وفي الشعر الجاهلي، وحتى المعاصر، وفي الحِكَم والأمثال، وفي الأغنية، والتراث الفنيّ والموسيقيّ حتى اليوم.

      إنّ مستقبل الوحدة اليوم ليس في إنتاج خطاب ردّ الفعل المعاكس له في القوة وفي الاتجاه، بل في الدخول إلى بلورة خطاب فكري سياسي نقدي ديمقراطي، يقف على ناصية تحديث ثقافة المجتمع وتنميته.

      إن الوحدة وتعثرها ومآلاتها المستقبلية، نتحمّل جميعًا المسؤولية عنها –بدرجات متفاوتة– فليس من شُنّت ووقعت الحرب عليه وعملت على إلغاء معنى وجوده ليس كسياسة وسلطة بل وكإنسان، كمن طالته بعض شظاياها وتداعياتها السلبية.

      تعثّرت الوحدة، بالفورية الاندماجية (الانفعالية) والتي كان من الممكن تجاوزها بأقل التكاليف لولا الكمائن السياسية والأمنية والعسكرية التي تقف خلفها وتغذيها أيديولوجية عصبوية، لا ترى في الآخر الوطني سوى "فرع" يجب أن يلحق بــ"الأصل"، وهي التي "وضعت العصِيّ" في وجه مسار الوحدة السلمية والديمقراطية.

      إنّ مستقبل الوحدة اليومَ ليس في إنتاج خطاب ردّ الفعل المساوي له في القوة والمعاكس له في الاتجاه، بل في الدخول إلى بلورة خطابٍ فكريٍّ سياسيّ نقديّ ديمقراطيّ، يقف على ناصية تحديث ثقافة المجتمع وتنميته، للولوج إلى آفاق الحياة المعاصرة على صعيد الوطن اليمني في الشمال والجنوب، والبداية في تقديمنا قراءة فكرية وسياسية نقدية لجريمة حرب 1994م، وإدانتها سياسيًّا ووطنيًّا ودستوريًّا، هنا تكون البداية الأولى لفتح صفحة، ومرحلة انتقالية مع رؤية جديدة لمعنى الوحدة، الوحدة التي قد نتفق أو نختلف، على كيف من الممكن أن تكون، أو لا تكون.

      والبداية التالية لذلك، أن نقرّ بالحق في الاختلاف، والحق في الخطأ على قاعدة التعدّد والتنوّع، والأهم إقرارنا بمبدأ المساواة، والعدالة، وحقوق الإنسان والمواطنة، وإعلاء شأن ثقافة الحوار والتسامح على صعيد كل شطر، وعلى مستوى الشطرين، وهي الثقافة الغائبة والمصادرة عن وعينا وعقولنا المرتبكة والمشوشة بنتائج تاريخ متوتر، ومشحون بالعصبية المذهبية والطائفية والقبَلية والقروية والمناطقية، وكلّها شروط ذاتية مانعة لاستمرارنا في الحياة بدون عنف وحروب.

      تعمّدت تقديم هذه التناولة/ القراءة النقدية، والتفاؤلية، في نفس الوقت، لرفض ونقد هذا التعثر، وذلك الانكسار المريع الحاصل في الواقع؛ لأنّني على قناعة بأن إرادة حرية الفكر وتفاؤله وإرادة الناس الحرّة في التغيير للأفضل والأنبل، ستهزم تشاؤم الواقع، المحاصر بأيديولوجيات الوعي الزائف، الذي تصنعه انكسارات الذات، حين يطغى عليها عنف الواقع في تمظهراته السلبية.

      فالوحدة هي القاعدة في كل التاريخ السياسي العالمي، وهي اليوم على المستوى العالمي أكثر تجسيدًا لهذا المعنى، والاستثناء هو الانفصال، دون أن يعني ذلك الإدانة المجردة للانفصال، وكما قلت في البداية؛ الوحدة والانفصال خياران سياسيّان، لا دخل للجغرافية ولا للتاريخ بهما. 

      لم أشك لحظة واحدة في أنّ القضية الوطنية الجنوبية اليمنية، قضية عادلة، وقضية سياسية بامتياز، قلت هذا الخطاب قبل بداية الحرب/ الجريمة، 1994م، ومن بُعيد الحرب مباشرة كنت أقول وأكتب هذا المعنى، وكنت من أوائل المشاركين مع آخرين من الاشتراكي، وعلى رأسهم فقيد الوطن اليمني كله، على صالح عباد "مقبل"، الذي كان حاضرًا في جميع الفعاليات المبكرة في المهرجانات السياسية الجماهيرية الواسعة للحراك الجنوبي السلمي، قبل العام 2007م، وما بعده، من الحبيلين، إلى عدن، حين كان الحديث عن القضية الجنوبية خيانة سياسية، وجريمة وطنية في عرف وقانون أمراء وتجار حرب 1994م، وما بعدها من تداعيات سياسية وعسكرية، وليسمح لي أصدقائي ورفاقي في بعض تيارات الحراك الجنوبي ومن بعض قيادات الحزب الاشتراكي اليمني، أن أختلف معهم حول يمنية القضية الجنوبية، لأنّني أراها وأنظر إليها، بل وأتطلع إليها باعتبارها قضية سياسية وطنية جنوبية يمنية، سواء كان وتحقّق ذلك ضمن خيار الدولة الفيدرالية من إقليمين كما يقرّها الحزب الاشتراكي، أو ضمن خيار "تقرير المصير"، كما تقرّرها الإرادة السياسية الحرّة للناس في جنوب اليمن بعيدًا عن الاستقواء بالأجنبي، والمشاريع الاستعمارية المعدّة والجاهزة من عقود لتقسيم المنطقة العربية، لاستكمال ما تبقّى من الحلقات غير المنفذة من سايكس-بيكو القديمة.

      باختصار؛ الوحدة اليمنية بالمفهوم والمضامين الفكرية والسياسية المعاصرة التي قدّمتها وطرحتها الحركة السياسية الوطنية التحررية والديمقراطية اليمنية، بجميع فصائلها الوطنية والقومية واليسارية الاشتراكية، هي الردّ الفكري السياسي الواعي والناقد، والتقدمي لمضامين الوحدة بالتغلب بالقوة والحرب، المفاهيم التي سادت في التاريخ القديم وحتى الحديث والمعاصر (من شمر يهرعش، حتى علي عبدالله صالح وعبدالله حسين الأحمر، وزعيم التكفير الديني/ عبدالمجيد الزنداني)، وهي كذلك الرد السياسي الثوري الديمقراطي على المضامين الأيديولوجية والسياسية الإمامية، التي حاولت أن تحصر الإمامة والسلطة، والدولة، ومفهوم الشعب، في سلالة معينة، وهي كذلك الردّ الثوري والتقدمي على تاريخ السلطنات، والإمارات والمشيخات، والرد على الحالة الاستعمارية "الأنجلوسلاطينية"؛ بهذا المعنى أفهم، وأقرأ الوحدة، باعتبارها الخيار السياسي الوطني الديمقراطي المنشود لكلّ اليمنيين شمالًا وجنوبًا، لن ينفع لتجاوز هذا المفهوم سوى تعميقه بالديمقراطية وبالتعدّدية، وبالمواطنة وحقوق الإنسان والدولة المدنية العادلة.

      هذا رأيي أعرضه أمامكم حول الوحدة؛ تعثرها (فشلها السياسي)، وتاريخيتها.

       ونقطة على السطر.

      أ . قادري احمد حيدر

        مشاركة :
      • طباعة

      مقالات متنوعة

      • تقارير عربية ودولية 02 يونيو, 2023

        هل يصلح الذهب بديلاً للدولار الأمريكي؟

        هل يصلح الذهب بديلاً للدولار الأمريكي؟
        تقارير عربية ودولية 01 يونيو, 2023

        المطلوب عربياً لكسر الحصار على سوريا

        المطلوب عربياً لكسر الحصار على سوريا
        تقارير عربية ودولية 01 يونيو, 2023

        مجال عام مصادر وخطاب يمني مأزوم

        مجال عام مصادر وخطاب يمني مأزوم
      • تقارير عربية ودولية 31 مايو, 2023

        تحليل: تجاهل العدالة الانتقالية يصنع تسوية ناقصة ويفجر الوضع مجددا

        تحليل: تجاهل العدالة الانتقالية يصنع تسوية ناقصة ويفجر الوضع مجددا
        تقارير عربية ودولية 31 مايو, 2023

        سوريا وسياسة "قلب صفحة الماضي": دمار الحرب... على من إذاً؟

          سوريا وسياسة "قلب صفحة الماضي": دمار الحرب... على من إذاً؟
        تقارير عربية ودولية 31 مايو, 2023

        السعودية والعالم العربي.. شروط القيادة وتحدياتها

        السعودية والعالم العربي.. شروط القيادة وتحدياتها

      أترك تعليق

      تبقى لديك ( ) حرف

      الإفتتاحية

      • الوجه الجديد للمملكة العربية السعودية
        الوجه الجديد للمملكة العربية السعودية
        02 يونيو, 2023

      الأكثر قراءة

      • قطر، عشرون عام من صناعة الشر
        قطر، عشرون عام من صناعة الشر
        07 نوفمبر, 2018
      • الوجه الجديد للمملكة العربية السعودية
        الوجه الجديد للمملكة العربية السعودية
        02 يونيو, 2023
      • البرنامج  السعودي لتنمية وإعمار اليمن…الوجه التنموي المشرق
        البرنامج السعودي لتنمية وإعمار اليمن…الوجه التنموي المشرق
        04 ابريل, 2023
      • لرفع معنوياتهم المنهارة ، الحوثيون يلجاؤن للفبركات الكاذبة
        لرفع معنوياتهم المنهارة ، الحوثيون يلجاؤن للفبركات الكاذبة
        27 اغسطس, 2018
      • لماذا الهجوم على السفير محمد آلـ جابر؟
        لماذا الهجوم على السفير محمد آلـ جابر؟
        10 مايو, 2019

      تقارير عربية

      • المطلوب عربياً لكسر الحصار على سوريا
        المطلوب عربياً لكسر الحصار على سوريا
        01 يونيو, 2023
      • مجال عام مصادر وخطاب يمني مأزوم
        مجال عام مصادر وخطاب يمني مأزوم
        01 يونيو, 2023
      • تحليل: تجاهل العدالة الانتقالية يصنع تسوية ناقصة ويفجر الوضع مجددا
        تحليل: تجاهل العدالة الانتقالية يصنع تسوية ناقصة ويفجر الوضع مجددا
        31 مايو, 2023
      •   سوريا وسياسة "قلب صفحة الماضي": دمار الحرب... على من إذاً؟
        سوريا وسياسة "قلب صفحة الماضي": دمار الحرب... على من إذاً؟
        31 مايو, 2023
      • السعودية والعالم العربي.. شروط القيادة وتحدياتها
        السعودية والعالم العربي.. شروط القيادة وتحدياتها
        31 مايو, 2023

      تقارير دولية

      • هل يصلح الذهب بديلاً للدولار الأمريكي؟
        هل يصلح الذهب بديلاً للدولار الأمريكي؟
        02 يونيو, 2023
      •  هل بدأ تصعيد الحرب التكنولوجية بين الصين والولايات المتحدة؟
        هل بدأ تصعيد الحرب التكنولوجية بين الصين والولايات المتحدة؟
        31 مايو, 2023
      • رسائل «نووية» عبر سلطان عُمان... واشنطن لطهران: فلْنعقد اتفاقاً مؤقتاً
        رسائل «نووية» عبر سلطان عُمان... واشنطن لطهران: فلْنعقد اتفاقاً مؤقتاً
        31 مايو, 2023
      • "القارة السمراء".. كيف تحوّلت إلى مسرحٍ لـ"حرب باردة" جديدة؟
        "القارة السمراء".. كيف تحوّلت إلى مسرحٍ لـ"حرب باردة" جديدة؟
        27 مايو, 2023
      • الصين... البعد الاقتصادي المقبل من الشرق
        الصين... البعد الاقتصادي المقبل من الشرق
        26 مايو, 2023

      Facebook

      فيديو

      حوارات

      • في "حوار خاص" الشيخ مجاهد حيدر : كل القوى المتحاربة لا خير فيها .. تقاتل من أجل السلطة لا من أجل اليمن واليمنيين
        25 مايو, 2023
      • السفير الفرنسي في اليمن: المستفيدين من الحرب الحوثي والشرعية
        12 مايو, 2023
      • الرئيس الأسد: زيارتي لموسكو ستمهد لمرحلة جديدة في العلاقات بين البلدين
        16 مارس, 2023
      • العليمي: نشجع الوساطة السعودية مع الحوثيين... وأي اتفاق سيكون بين الشرعية والانقلابيين
        24 فبراير, 2023
      • السياسي اليمني زيد الذاري : المسار القائم الآن من هدنة ووساطات لا يشكل ضمانة للعبور نحو السلام المستدام
        03 فبراير, 2023
      © 2017 alrai3.com