راهن المسرح السوري ومآلاته: موت سريري أم مبالغات واهمة؟
تكاد أن تكون الحركة الثقافية الرسمية في سورية شبه معدومة، فوزارة الثقافة جُمِّدت منذ سقوط نظام الاسد في انتظار تشكيل حكومة جديدة، والنشاطات التي كانت تقيمها غاليريهات خاصة أو مثقفون يتطوعون لإقامة ملتقيات وورشات فنية ومسرحية وسينمائية هي الأخرى شبه معدومة، باستثناء بعض الحالمين الآملين رؤية الضوء في آخر النفق.
وللوقوف عند واقع الثقافة في سورية بعد سقوط النظام، وتحديداً مآلات المسرح في ظلّ الظروف الراهنة، قال سمير عثمان الباش، مؤسّس "مدرسة الفن المسرحي" : "سنعمل في المسرح في ظل الظروف الراهنة، كما عملنا في ظلِّ النظام السابق، وسيتبعنا تلامذتنا وغيرهم من المسرحيين.
ولكن نحن الآن ما زلنا في مرحلة ما بعد الصدمة، الصدمة الإيجابية، صدمة السقوط المفاجئ والمدوي لنظام كان يتشبّث بالسلطة مثل علقة تمصّ الدم. حتى إننا في السنوات الأخيرة فقدنا الأمل في زواله.
وكنّا قد وجدنا عبر السنين أساليبنا الخاصة للعمل في ظلّ النظام وضدّه. عملنا على فضح ادعاءاته، وعلى المساهمة في بناء رأي عام مناهض في الداخل، وذلك بالأفكار والإقناع والحكمة وكل ما يحمله المسرح من قوة تأثير، وكنّا كمن يسير على حدّ الشفرة، مهددين بالسقوط في أية لحظة إلى الأقبية المظلمة".
وأضاف الباش الآن يجب أن ننتفض ونعمل، ولكن من أين نبدأ؟
ما هو الموضوع الحيوي الأهم الذي تجب علينا مناقشته؟ أسئلة كثيرة أفرزها سقوط النظام، والأحداث متلاحقة، وكل يوم يظهر موضوع جديد يصدّر نفسه على أنه الأهم.
كما أنه، وحتى الآن، لم تظهر هوية السلطة الجديدة بوضوح، فمع من سنتعامل، ولمن نوجه خطابنا؟ وعلى أي مستوى من الفكر علينا أن نخاطب السلطة الجديدة؟
هل انتصرت الثورة فعلاً ووصلنا إلى المبتغى؟ ثورة من هي التي انتصرت؟
يبدو أن الهدف التكتيكي لجميع من قاموا بالثورة كان إسقاط نظام الأسد، ولكن الأهداف الاستراتيجية للجماعات والشرائح والطوائف مختلفة.
كل هذه الموضوعات وغيرها تدور اليوم في الرؤوس، وهي بحاجة إلى بحث ومناقشة وتجسيد على خشبة المسرح".
مع ذلك كله، لا يخفي الباش تشاؤمه في الإجابة عن سؤال ما إن كان المسرح قادراً على صنع التاريخ السوري المقبل. يقول: "يبدو أن السلاح هو الذي يصنع التاريخ في وطننا العربي حتى الآن،
أمّا المسرح والجامعات والمدارس وكل هذه المؤسسات التي تصنع الإنسان فليست فاعلة بالقدر الذي يجعلها تشارك بشكل حقيقي في صنع التاريخ".
بدوره، يضيء الممثل المسرحي مأمون الخطيب، الذي له تجربة في الإخراج المسرحي أيضاً في مسرحيات مثل "نبض"، و"اعترافات زوجية"، و"ديستوبيا"، و"هواجس"، على مسبّبات حالة الموت السريري للمسرح السوري.
يقول : "ما تتعرض له سورية ليس حالة جديدة في البلدان التي تتعرّض لأزمات وجودية وانقلابات سياسية. والمسرح حينها يكون أوّل المتأثرين.
انكفأ المسرح مع بداية الثورة في 2011، ثم أصبح خلال حكم النظام البائد أقرب إلى التوجّه الشعاراتي الفجّ. طبعاً هناك من حاولوا العمل داخل البلد ضمن منظومة إنسانية بعيدة عن الأفكار المؤدلجة والطرح الشعاراتي،
ولكن المسرح عاود الانتكاسة، نوعاً وكمّاً، بسبب الظروف الاقتصادية واللوجستية، واستمر ذلك حتى بعد سقوط النظام بسبب الظرف الأمني أولاً، والظرف الإنتاجي ثانياً".
ويتابع الخطيب: "عموماً، وللأسف، كان المسرح ولا يزال في أواخر سلّم الأولويات بالنسبة لأغلب الحكومات السورية السابقة، وربّما اللاحقة. ما أنقذنا دائماً هو الهمّ الفردي للمبدعين المسرحيين السوريين".
وعن آفاق المسرح السوري وما إن كان سينجو، تحدث سامر عمران، عميد "المعهد العالي للفنون المسرحية" بدمشق سابقاً، ومدير "أكاديمية فنون الأداء" في "جامعة المنارة"، حيث أشار إلى الأزمة العالمية التي يمرّ بها المسرح حتى في بلاد نشأته.
يقول: "تعود أسباب هذه الأزمة إلى وجود وسائل جديدة للتعبير عن الذات، خاصةً بعد الثورات التكنولوجية، فانخفضت فرصة الفنون، ومنها المسرح، لخلق مبدعين يكونون تحت الضوء. اكتساح يوتيوب وتيك توك وفيسبوك طغى وأخذ حيزاً واسعاً من حياة الناس".
ويتابع عمران موضحاً تصوّراته عن الوضع الراهن: "لا شك أن المعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق هو منبعٌ عريقٌ للبحث،
وعندنا أيضاً في أكاديمية فنون الأداء، استطعنا تخريج خمس دفعات منها. نتمنّى أن يكون بينهم من هو جاد في مشروع استمرار المسرح. لكن يجب أن ندرك وننتبه إلى أن التركيبة السياسية في المرحلة الراهنة يغلب عليها الجانب "المُغالي"، الذي لا نعرف موقفه العميق من الفن،
رغم أن تصريحات وزارة التعليم العالي تعترف بأهمية وجود "المعهد العالي للفنون المسرحية"، و"المعهد العالي للموسيقا"، و"المعهد العالي للسينما"، و"أكاديمية فنون الأداء".
لكن إنْ لم يكن هناك قرارٌ سياسيٌ عالي المستوى، وفهمٌ لأهمية دور المسرح ومهامه في رفع ثقافة الناس وذائقة الجمهور، فلن يصبح ذلك ممكناً، حتى لو كانت لدينا عشرات دور العرض والمعاهد التي تُخرِّج عباقرةً.
كما أن ذاك الاعتراف من الحكومة الحالية أمر مقبولٌ مبدئياً، رغم أننا نتفهم، بكل تأكيد، أنَّ أولوية الساسة هي الاقتصاد والأمان والدساتير الجديدة، إنما في المنظور القريب لا إشارات إيجابية كافية، خاصة مع وجود من يريد التحكّم بالناس في تفاصيل حياتها كلها".
مع ذلك كله، وعلى عكس زميله الباش، يبدو عمران أكثر تفاؤلاً، لكن دون مبالغات واهمة، إذ رغم شعور الألم إزاء كل ما يجري يقول: "لدينا تفاؤلٌ سببه تمسّكنا العنيد بالوطن، والقلب والعقل والروح، واستمراريتنا في التدريس.
سنعاود العمل مع طلابنا على مشاريع تخرجهم قريباً جداً، فمهما انخفض الخط البياني للمسرح، رغم كل ما مرّ به من ظروف وحروب عالمياً؛ لكنه لم يمت ولم ينقرض بعد! بل جرى التعبير عن تلك الآلام من خلال خشبات المسارح نفسها، لعلها تكون فسحة لقول هواجسنا وآمالنا ببلد أفضل وحياة أجمل".
ويختم عمران "مهما بدا كلامنا عن المسرح طوباوياً، وطالما أن هناك من يريد التعبير والقول، وطالما ثمة إنسانٌ حي يرسل رسائله، فلا بدَّ من كائن حي آخر سيستمع له ولآلامه وصرخاته،
وسيبقى هذا التواصل الحيّ المباشر بين البشر مجسداً من لحم ودم بين الممثلين والجمهور، هذا التفاعل الحميم لا يمكن أن يموت، لا في العالم ولا هنا في سورية".
